L’attitude de prasād dans les āsana

L’attitude d’offrande et de dévotion pour Mr MAHESH relevait d’une grande importance tant vis-à-vis de l’enseignant que de l’élève lors de la pratique des asana. Claudine Cornier nous partage des extraits du livre Yoga et symbolisme faisant référence à la dévotion. 

Page 143 à 145 : 

“Elle élargit notre vision de la vie.” 

“Pratiquez avec dévotion afin que le corps et le mental soient en activité constante et contrôlée.” 

“L’action et la dévotion agissent ensemble pour nous élever” … “cette manière de pratiquer les asana est appelée buddhi yoga.” 

”La dévotion renouvelle l’esprit du pratiquant et lui fait prendre conscience de sa vraie nature.” 

C’est une attitude d’offrande venant du cœur, il y a don de soi en exécutant l’asana avec humilité et respect ; ainsi elle sera transformatrice et fera le lien entre l’individu et une force plus grande qui le dépasse : 

• Offrande à la divinité de la terre par exemple avec la posture ekapada namaskara asana : “posture dévotionnelle par excellence où le corps est transcendé.” (p.143) 

• La terre est aussi honorée en la saluant et en essayant de percevoir le son de l’univers en posant son oreille au sol dans vishtitapada parshvabhu namaskara asana (p.181)  

“Ainsi l’adepte oublie ses attachements terrestres et ses mauvais désirs et acquiert la sagesse, qualité supérieure de sa propre nature” …”il demande pardon pour ses erreurs humaines et témoigne de son aspiration à acquérir les qualités spirituelles.” Cette asana lui permet d’offrir son corps et de recevoir les bienfaits de la divinité terre.” 

• L’offrande de son corps en contact avec la terre se retrouve dans yoga mudra asana (p.137) : l’élève s’incline en avant pour poser la tête au sol où il y a transformation en “unissant la force positive qu’il a reçu du haut à la force négative de la terre en faisant jaillir une troisième force” qui est symbole de renaissance.  

• N’oublions pas la salutation au soleil, surya namaskar, où nous honorons le soleil, cette source d’énergie invitant à cultiver la gratitude par la lumière tant extérieure qu’intérieure.  

L’offrande se vit “avec humilité et dévotion indispensables à la réalisation de l’unité.” (p.22) C’est ce que nous expérimentons avec pada hasta asana (p.119) qui nous permet le passage de l’état tamasique à l’état sattvique. 

“Par dévotion l’homme s’incline devant son maître ou sa divinité avec amour et humilité afin de dominer son ego.” (p.119) 

Cette inclinaison se retrouve dans maha vira asana qui permet au pratiquant “d’étendre ses frontières intérieures et conquérir son propre soi.” (p.85) 

Claudine Cornier