Ganesh : dieu de la sagesse, de la richesse et de la chance

Ganesh dieu de la richesse, de la sagesse et de la chance.

Fils de Shiva et de Parvati sa parèdre, Ganesh est représenté avec une tête d’éléphant sur un corps d’homme. Il est sans aucun doute le dieu le plus populaire en Inde.

Son énorme tête d’éléphant incarne la sagesse et la connaissance. Ses petits yeux sont le symbole de la concentration. Sa petite bouche et ses grandes oreilles représentent la nécessité de moins parler et de plus écouter et avec elles, il entend les nobles musiciens et artistes et sa force les soutient. Son gros ventre symbolise l’abondance, la générosité et la capacité de digérer les bonnes et les mauvaises expériences de la vie.

  

Plusieurs mythes entourent le dieu Ganesh, celui du Shiva Purana est le plus connu :

« Parvati jalouse du pouvoir de Shiva crée de sa crasse (ou de son cérumen ou de son sang menstruel suivant les légendes) un enfant qui lui appartiendra garant de sa sécurité. Il a pour rôle d’être le gardien, le portier devant sa chambre ; aussi lorsque Shiva arrive et désire pénétrer dans la chambre de son épouse, l’enfant barre la route au dieu Shiva. S’engagera alors une lutte ou participeront les dieux et déesses tel que kali et Durgā appelées en renfort par Parvati. À la fin du combat Shiva décapitera l’enfant.

Folle de rage Parvati fomente de détruire le monde. Elle acceptera des dieux que son fils soit ressuscité en reconnaissant sa primauté. Les dieux placeront alors la première tête qu’ils trouveront ; ce sera celle d’un éléphant dotée d’une seule défense et c’est lors d’un rituel ou le corps de l’enfant sera aspergé d’eau, toutes les pensées des dieux concentrées sur Shiva scandé de récitation de formules védiques que l’enfant retrouvera la vie. » « les grands mythes de l’Inde ou l’empreinte de la tortue » de Guy Deleury aux éditions Fayard

 

Il aura pour mission de commander la Légion des gana d’où son nom de maître ou de Seigneur des gana, GANESHA ou GANAPATI et celui qui enlève les obstacles Vighneshvara.

 

Il est souvent représenté au pied des 7 Mātrikā, petite mère, qui incarnent les 8 vices principaux tel que : l’ivresse, la colère, la folie, l’avarice, l’envie, la calomnie, la malice, le désir. La fonction première de Ganesh et donc de préserver la pureté de l’homme en le préservant de ces vices.

Assis en tailleur avec une ou deux défenses et deux ou quatre bras. Ganesh est teinté d’un rouge brun doré et le cordon sacré des Brahmanes orne sa poitrine. Deux de ces mains font les mudra de protection Abhaya et de don Varadā.

Son véhicule est le rat Mûshaka, symbole de la convoitise et de l’avidité qu’il combat sans relâche.

Sa nourriture préférée est le modaka qu’on lui offre lors des rituels (pate de riz fourrée à la noix de coco et du jagre, sucre non raffiné parfumé souvent à la cardamome).

 

Si dans le Shiva purana il est un dieu célibataire, on lui prête aussi deux épouses, Siddhi et Buddhi. Pouvoir et intelligence sont associés à la force de Ganesh. Il est donc vénéré comme le dieu qui combat tous les obstacles et qui grâce à la force, le courage, la détermination et l’intelligence permet d’accomplir les œuvres.

Ganesh est à la porte, au commencement des choses. A l’entrée des villages, à l’entrée des temples sur les murs des maisons. Il est signe de bonne augure et de prospérité.

 

« Il supprimera tous les obstacles, et accordera les fruits de tous les rites : il sera adoré le premier, avant nous tous. S’il n’est pas adoré d’abord, nous ne serons pas adorés non plus. Si des dieux sont adorés sans qu’il l’ait d’abord été, les rites ne produiront aucun effet ». Siva Purana IV, 18, 22-24